ہندوستانی ایس سی اردو سائن بورڈز کو تاریخی فیصلے میں ثقافتی ورثہ کے طور پر محفوظ رکھتا ہے

ایک اہم فیصلے میں ، ہندوستانی سپریم کورٹ نے مہاراشٹرا میں میونسپل کونسل کی عمارت کے سائن بورڈ پر اردو کے استعمال کو برقرار رکھا ، جس سے لسانی اور ثقافتی تنوع کی اہمیت کو تقویت ملی۔

جسٹس سدھانشو دھولیا اور کے ونود چندرن نے کہا ، “زبان ثقافت ہے” اور اسے تقسیم کرنے کے بجائے متحد ہونا چاہئے ، اور گنگا جامونی اور ہندوستانی ثقافتوں کے ایک اہم عنصر کے طور پر اردو کی تعریف کرتے ہیں۔

یہ فیصلہ ایک سابق کونسلر کی ایک درخواست کے جواب میں ہوا ہے جس نے ضلع اکولا میں پٹور میونسپل کونسل کی عمارت میں اردو کے استعمال کا مقابلہ کیا تھا ، انڈین ایکسپریس اطلاع دی۔

عدالت نے اس چیلنج کو مسترد کرتے ہوئے اس بات کی تصدیق کرتے ہوئے کہا کہ مہاراشٹرا مقامی حکام (سرکاری زبانیں) ایکٹ ، 2022 کے تحت اردو کے استعمال کی اجازت ہے ، اور کسی بھی موجودہ قانون کی خلاف ورزی نہیں کرتی ہے۔

اپنے تحریری فیصلے میں ، جسٹس ڈھولیا نے زبان کے حوالے سے تعصب کو دوبارہ سے تقویت دینے کی ضرورت پر زور دیا ، جس میں ہندوستان کی بھرپور ثقافتی ٹیپسٹری میں اردو کے کردار کو اجاگر کیا اور عوامی مقامات میں لسانی شمولیت کی وکالت کی۔

ایس سی نے زور دے کر کہا ، “ہمارے غلط فہمیوں ، شاید یہاں تک کہ کسی زبان کے خلاف ہمارے تعصبات کو بھی ، حقیقت کے خلاف ہمت اور سچائی کے ساتھ جانچنا ہوگا ، جو ہماری قوم کا یہ بہت بڑا تنوع ہے: ہماری طاقت کبھی بھی ہماری کمزوری نہیں ہوسکتی ہے۔ آئیے ہم اردو اور ہر زبان سے دوستی کریں۔”

عدالت نے براہ راست اس غلط فہمی پر توجہ دی کہ اردو ہندوستان کے لئے اجنبی ہے ، “مضبوطی سے یہ کہتے ہوئے کہ” یہ ایک ایسی زبان ہے جو اس سرزمین میں پیدا ہوئی تھی “۔

ڈھولیا نے وضاحت کرتے ہوئے کہا ، “زبان مذہب نہیں ہے۔ زبان بھی مذہب کی نمائندگی نہیں کرتی ہے۔ زبان ایک برادری ، ایک خطے سے ، لوگوں سے تعلق رکھتی ہے اور کسی مذہب سے نہیں۔”

عدالت نے ایک مواصلات کے طور پر زبان کے بنیادی کام پر زور دیا ، جس میں کہا گیا ہے کہ: “زبان سیکھنے کا ایک ذریعہ بننے سے پہلے ، اس کا ابتدائی اور بنیادی مقصد ہمیشہ مواصلات ہی رہے گا … یہاں اردو کے استعمال کا مقصد محض مواصلات ہے۔

“تمام میونسپل کونسل کرنا چاہتی تھی کہ وہ ایک موثر مواصلات کرنا چاہ .۔ یہ زبان کا بنیادی مقصد ہے ، جس پر بمبئی ہائی کورٹ نے زور دیا ہے۔”

کثیر لسانی

انڈین ایس سی نے 2001 سے مردم شماری کے اعداد و شمار کا حوالہ دیتے ہوئے ملک کی وسیع لسانی تنوع کو واضح کرنے کے لئے آگے بڑھایا جس میں 122 بڑی زبانیں اور 234 مادری زبانیں ریکارڈ کی گئیں ، جن میں اردو بیشتر ہندوستان میں چھٹے سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہے۔

2011 کی مردم شماری نے مادری زبان کی تعداد کو مزید 270 تک بڑھا دیا (10،000 اسپیکروں کو مدنظر رکھتے ہوئے) ، یہ تجویز کرتے ہیں کہ اصل تعداد ہزاروں میں ہوسکتی ہے۔

تاریخی سیاق و سباق سے خطاب کرتے ہوئے ، عدالت نے نوٹ کیا کہ “اردو کے خلاف تعصب اس غلط فہمی سے پیدا ہوتا ہے کہ اردو ہندوستان کے لئے اجنبی ہے ،” یہ واضح کرتے ہوئے کہ اردو ، مراٹھی اور ہندی کی طرح ، ایک ہند آریائی زبان ہے جو بین ثقافتی مواصلات کی ضرورت کی وجہ سے ہندوستان میں تیار ہوئی ہے۔

یہ جوڈیم نے کہا ، “صدیوں کے دوران ، اس نے… زیادہ سے زیادہ تطہیر حاصل کی اور بہت سارے مشہور شاعروں کے لئے انتخاب کی زبان بن گئی۔”

عدالت نے یہ بھی نشاندہی کی کہ روزمرہ ہندی میں اور یہاں تک کہ ہندوستانی قانونی تعصب میں بھی اردو کے وسیع اثر و رسوخ ، جیسے مثالوں کا حوالہ دیتے ہیں۔اڈالات“(عدالت) ،”حلافناما“(حلف نامہ) ، اور”مٹر“(عدالت سے پہلے پیشی) ، نیز اعلی عدالت میں استعمال ہونے والی شرائط جیسے”واکالاتناما“(پاور آف اٹارنی کی دستاویز)۔

اس نے یہ بھی بتایا کہ متعدد ہندوستانی ریاستوں اور مرکزی علاقوں نے اردو کو دوسری سرکاری زبان کے طور پر اپنایا ہے۔

“جب ہم اردو پر تنقید کرتے ہیں تو ، ہم ایک طرح سے ہندی پر بھی تنقید کر رہے ہیں ، کیونکہ ماہر لسانیات اور ادبی اسکالرز کے مطابق ، اردو اور ہندی دو زبانیں نہیں ، بلکہ ایک زبان ہیں۔”

عدالت نے کہا کہ “آئین کے آرٹیکل 343 کے تحت ، ہندی سرکاری زبان ہے ، جبکہ انگریزی کے استعمال کو 15 سال کی مدت کے لئے سرکاری مقاصد کے لئے جائز بنایا گیا تھا۔

“لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہندوستانی اور اردو معدوم ہوگئے ہیں۔ یہ کبھی بھی آئین کے فریمرز کا ارادہ نہیں تھا۔”

“آج بھی ، ملک کے عام لوگوں کے ذریعہ استعمال ہونے والی زبان اردو زبان کے الفاظ سے بھرتی ہے ، چاہے کوئی اس سے واقف نہ ہو۔”

بالآخر ہائی کورٹ کے نظریہ کو برقرار رکھتے ہوئے ، ایس سی بینچ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ میونسپل کونسل کے لئے اپنی مقامی برادری کی خدمت کرنا ہے ، سرکاری زبان (مراٹھی) کے ساتھ ساتھ کسی سائن بورڈ پر اردو کا استعمال کرتے ہوئے ، موثر مواصلات کا معاملہ ہے اور اگر آبادی کا کوئی طبقہ اس سے واقف ہے تو اسے اعتراض نہیں کرنا چاہئے۔

بینچ نے مضبوطی سے کہا ، “زبان خیالات کے تبادلے کا ایک ذریعہ ہے جو لوگوں کو متنوع نظریات اور عقائد کو قریب لاتا ہے اور اسے ان کی تقسیم کا سبب نہیں بننا چاہئے۔”